El 6 de septiembre de 1931 marca un hito poco recordado pero profundamente simbólico en la historia de Cuba: la fundación de la primera Liga de Pioneros de Cuba (LPC). Esta organización, auspiciada por el primer partido marxista-leninista del país, surgió en un contexto de agitación política y represión, con el objetivo de vincular a niños y adolescentes a causas sociales, patrióticas y revolucionarias.

Aunque su existencia fue breve solo cinco años, la LPC sentó las bases de una pedagogía militante que combinaba formación política, solidaridad y participación activa en la vida nacional.

La LPC no fue una organización recreativa ni escolar en el sentido tradicional. Sus miembros, en su mayoría hijos de obreros y campesinos, participaban en mítines, ayudaban a presos políticos y se involucraban en actividades que desafiaban el orden establecido. En medio de la dictadura de Gerardo Machado, esta liga representó una forma de resistencia temprana, donde la niñez no era vista como pasiva, sino como fuerza potencial de cambio.

Su disolución en 1936 no borró el impacto que tuvo en la conciencia juvenil de la época. Décadas más tarde, tras el triunfo de la Revolución en 1959, el espíritu de la LPC renació en nuevas formas. En 1961 se fundó la Unión de Pioneros Rebeldes, que luego devino en la Unión de Pioneros de Cuba y finalmente en la Organización de Pioneros José Martí (OPJM).

Aunque con estructuras más institucionalizadas y una cobertura nacional, estas organizaciones heredaron de la LPC la vocación de formar ciudadanos comprometidos, solidarios y conscientes de su historia. La pañoleta, los ascensos al Turquino y los festivales pioneriles son rituales que, aunque más simbólicos, conservan el eco de aquella primera liga.

Hoy, el 6 de septiembre no figura en el calendario oficial de efemérides cubanas, pero su memoria persiste en los archivos y en la labor de quienes investigan la historia de las organizaciones juveniles. Es también una oportunidad para reflexionar sobre cómo se construyen las identidades políticas desde la infancia y cómo se transmiten valores en contextos de lucha.

En la Cuba actual, marcada por desafíos económicos, migratorios y culturales, recordar el 6 de septiembre de 1931 puede ser un acto de resistencia poética. No solo por lo que representó en su momento, sino por lo que puede inspirar hoy: una pedagogía del compromiso, una infancia que no se infantiliza, sino que se empodera. En tiempos donde el desencanto amenaza la participación juvenil, rescatar esta fecha puede ser una forma de re encantar la historia y abrir caminos para las nuevas generaciones.